Centro de Estudios Locales de Andorra

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Fiestas en Alacón

SAN ANTÓN: 17 de enero y SANTOS MÁRTIRES: 20 de enero

El mes de enero es también el mes de las hogueras. Tanto San Antón el día 17 como los Santos Mártires el día 20 cuentan con su hoguera . Estas fiestas son un ejemplo de adaptación a los nuevos tiempos y a la pérdida de habitantes.

Antiguamente, de la preparación de las hogueras se encargaban los chicos o en el caso de la de los Santos Mártires también los mayordomos. Alacón se “divide” en dos partes: la villa, que es la parte alta del pueblo, y la plana o parte baja, y cada parte se hacía cargo de preparar una hoguera. Los de la plana para San Antón y los de la villa para los Mártires y suponía una competición a ver quién ganaba. Existía gran rivalidad. Generalmente, solía ganar la villa, pues estaba más poblada y vivían más chicos. Una vez que se celebraban las misas para agasajar al santo correspondiente, se prendía fuego a las hogueras y, sobre todo, en la villa, se cenaba con los vecinos patatas asadas, longaniza y productos del cerdo, la matacía estaba reciente; la velada se solía alargar hasta altas horas de la madrugada.

Actualmente, como va quedando muy poca gente en el pueblo, el encargado de preparar la leña es el ayuntamiento, aunque en la hoguera de los Mártires, los mayordomos siguen llevando su aporte de leña y, para que la gente se anime a salir un rato y  echar una “charrada”, estos últimos años el ayuntamiento también invita a  cenar longaniza a los vecinos del pueblo.

SANTA ÁGUEDA: 5 de febrero

Con el mes de febrero llega la celebración de Santa Águeda, la fiesta de las mujeres.
Esta fiesta, muy arraigada, todavía se celebra en Alacón. El día comienza con una misa y con un volteo de campanas. Las mujeres suben al campanario de la iglesia y voltean las campanas en honor a su patrona. Hace una década, más o menos, que se empezó a celebrar una comida solo de mujeres, pero la fiesta llega con la cena. A la hora de cenar las mujeres invitan a los hombres a cenar y los obsequian con dulces preparados para la ocasión.

CARNAVAL: varía según el año

La fiesta de los carnavales es otra celebración que se mantiene, pero que ha ido perdiendo esplendor. Si las mujeres celebran su día en Santa Águeda, los hombres se toman la revancha y se apropian de la fiesta de los carnavales diciendo que estos días son su fiesta. Los disfraces han ido desapareciendo, tan apenas se disfrazan los niños. Durante los años de la posguerra y hasta los ochenta, cuando sí que había mucha gente en el pueblo, la gente se disfrazaba. Como los recursos eran escasos, las chicas se vestían de chico y los chicos de chica, la gente mayor se solía disfrazar de mampenas (fantasma). Era una celebración que gustaba mucho y se festejaban los tres días cenando y yendo a las casas a enseñar los disfraces. Actualmente solo se mantiene la cena con la cuadrilla de los amigos.

SEMANA SANTA

Después de la fiesta pagana de los carnavales, llega la Semana Santa. El Jueves y el Viernes Santo las misas y procesiones son las protagonistas y el Domingo y el Lunes de Pascua se celebra una comida campestre. La gente va al campo a comerse la rosca: una torta con un huevo y un trozo de longaniza.

SAN ISIDRO: 15 de mayo

Un pueblo donde la mayoría de sus gentes viven de la agricultura no puede dejar de celebrar la fiesta de San Isidro Labrador. Los actos han ido disminuyendo al mismo paso que descendía la población. El día de San Isidro empezaba con una misa a la que acudían los agricultores y desde el Castillo se bendecía el término para que las cosechas fueran fructíferas. Por la tarde se celebraban concursos de destreza con las caballerías y el carro y después con el tractor y el remolque. Se repartía merienda para los asistentes y se celebraba un baile. Hoy los concursos han desaparecido, el festejo se limita a una misa, una comida entre los agricultores y por la tarde, si el tiempo acompaña, una merienda con la cuadrilla en la bodega.

LA ASCENSIÓN: varía según la fecha de Semana Santa

Con la primavera llegaba el tiempo de las comuniones. Las comuniones siempre se hacían el día de la Ascensión, la tradición establecía que primero comulgaran los chicos y después las chicas, costumbre que se rompía el día del Corpus Christi en el que los chicos  y las chicas volvían a comulgar, pero ya sin orden. El día de la Ascensión los comulgantes, por la tarde, celebraban la fiesta con una merienda y una torta hecha para la ocasión en la Fuente Vieja. El día del Corpus era costumbre celebrar una procesión lanzando pétalos de rosa al paso del palio.

SAN MIGUEL: 8 de mayo

Uno de los patrones de Alacón es San Miguel, se celebra una misa en la ermita que lleva su nombre y se va a merendar a la bodega. Antiguamente también se iba al baile.

VIRGEN DEL CARMEN: 15 de julio

La fiesta de la Virgen del Carmen o la de Santiago, en el mes de julio, son hoy fiestas menores, antes se festejaban con una misa con procesión, baile y una merienda en la bodega.

SAN ROQUE: 16 de agosto

Las fiestas mayores se celebran en el mes de agosto y en el mes de septiembre.

En agosto se celebran las fiestas en honor a San Roque y, debido a que hay más afluencia de gente, cuentan con más actos. Se prolongan desde el día 14 (o día de la “vispra”) hasta el día 17 (o día de “la abuela”). Actualmente las discotecas, verbenas y parques infantiles son las actividades que tienen más éxito. Hace años, el baile y las cucañas, donde si eras hábil podías llevarte un pollo de premio, eran lo que más público atraía.
Siempre, antes y ahora, se homenajea al santo patrón con una misa y procesión, a veces la misa es baturra.

SAN MIGUEL: 29 de septiembre

En su día, eran las fiestas mayores. Hoy hasta se cambian de fecha para que haya gente y se anime el ambiente. Las fiestas de San Miguel durante la dictadura empezaban el día 28 y se alargaban hasta el día 1 de octubre; ese día, se celebraba el llamado Día de la Victoria. Hoy se festeja el día de San Miguel, el 29 de septiembre, con una misa en la ermita y un vermú al que invita la Junta de Riegos y el fin de semana posterior al día del santo se celebra una verbena.
Tanto en San Roque como en San Miguel es costumbre iniciar el día de la festividad con el canto de la aurora.

VIRGEN DEL PILAR: 12 de octubre

El día del Pilar se hacía una misa con procesión, un baile y una cena con la cuadrilla.

TODOS LOS SANTOS: 1 de noviembre

El recuerdo a los difuntos también se celebraba el día 1 de noviembre, día de Todos los Santos, acudiendo al cementerio y por la tarde con una sesión de baile.

SANTA BÁRBARA: 4 de diciembre

El mes de diciembre se festejaba Santa Bárbara.

NOCHEBUENA Y NAVIDAD: 24 y 25 de diciembre

El día 24 no era costumbre reunirse con la familia, y como cena especial se comían una longaniza asada, a las doce de la noche se celebraba la misa del Gallo, a la que solía acudir mucha gente. El día de Navidad también se celebraba con una misa y por la tarde una sesión de baile.

FIESTA DE LOS QUINTOS

El inicio de año traía consigo la celebración del Año Nuevo y la fiesta de los quintos, que comenzaba la noche del 31 de diciembre con una rondalla por todo el pueblo. El encargado de amenizar la rondalla, era casi siempre el Pastor de Andorra. El año que los quintos decidían que no fuera José Iranzo su cantador, a la gente no le gustaba, pues afirman que su voz era la que mejor se escuchaba, que a los otros tan apenas se les oía. Después de la misa de Año Nuevo, los mozos que cumplían 21 años, edad en la que tenían que ir al servicio militar, vestidos de quintos, con el palo, la banda y la boina, recorrían las calles del pueblo pidiendo "cabo d’año". La familia más próxima les solía dar longanizas, algo de dinero o turrón. Con estas viandas los mozos recenaban, en la bodega, los días de fiesta. Solían invitar a los que serían quintos al año siguiente. Ese mismo día, las familias preparaban todas juntas una comida y celebraban que el chico entraba en quinta.
La fiesta de los quintos se celebró por última vez en el año 1986. En los años siguientes, el número de chicos fue disminuyendo y dejó de celebrarse. Quizá si se hubieran sumado las chicas, la posibilidad de seguir festejando la mayoría de edad hubiera durado algún año más.

Qué es el CELAN

EL CELAN (Centro de Estudios Locales de Andorra) tiene como objetivo la investigación y estudio de los diferentes aspectos de la realidad cultural de Andorra y su ámbito comarcal, así como la defensa del Patrimonio Artístico e Histórico.

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El Centro de Estudios Locales de Andorra (CELAN) comenzó su andadura en la primavera de 1999. Sus miembros fundadores proceden básicamente del Departamento de Geografía, Historia y Ciencias Sociales del I.E.S “Pablo Serrano” de Andorra y de la Universidad Popular de Andorra.

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