Varios Autores, La colección Quílez Llisterri y la pintura del Renacimiento, catalógo de la exposición (Alcañiz, 3 abril a 3 de mayo de 2009), Alcañiz, CEAR-Ayuntamiento de Alcañiz, 2009
«La Fundación Qunez Llisterri Fomento de Arte y Cultura en el Bajo Aragón tiene como objetivos fundamentales la difusión de la cultura en el campo de las artes plásticas y de la música clásica. Entre sus proyectos básicos está la creación con el Ayuntamiento de Alcañiz de un Museo que recoja las colecciones de arte y arqueología de la ciudad de las que formará parte la dc=positada en la propia Fundación.
Mirando hacia ese horizonte nos proponemos iniciar las tareas de dinamización cultural propias de un Museo, con los medios que estén a nuestro alcance y una buena dosis de imaginación, a la espera de disponer de una sede adecuada para la infraestructura museística anhelada durante décadas.
En esa dirección, consideramos que la organización de la presente exposición propuesta por el Centro de Estudios de Arte del Renacimiento (CEAR) es una espléndida presentación ante la sociedad iniciando así un camino dedicado a la difusión cultural, la docencia y el estudio e investigación, que deseamos largo y fructífero.»
Ángel J. Quílez Llisterri, Presidente de CEAR (del prólogo)
«Dentro de las actividades que llevará a cabo el Centro de Estudios de Arte del Renacimiento, se encuentra un proyecto a largo plazo consistente en exponer en Alcañiz y con cierta periodicidad, una obra perteneciente a la colección de la Fundación Qunez Llisterri. Esta ocasión es excepcional y por esta razón se ha ampliado el proyecto expositivo, dando a conocer ahora, cuatro pinturas de la Colección y una escultura, además de incluir otras obras aragonesas para dar una visión más amplia del Renacimiento pictórico español.
La tabla de Santo Bárbara, que inaugura la muestra, es una obra de calidad, inédita, representativa de la transición del Gótico al Renacimiento. Pertenece al taller zaragozano de Miguel Ximénez, pintor del rey Fernando el Católico. La segunda obra tiene escenas de la vida de Santo Marino y corresponde a una pintura castellana de comienzos del siglo XVI, que muestra el final del Gótico, en la que el artista se recrea en aspectos de vida cotidiana.
De una etapa posterior y con la incorporación de las formas artísticas italianas, es la excelente e inédita pintura de la Adoración de los Reyes Magos, atribuida al valenciano Miguel del Prado, que sigue el arte de los Hernandos, introductores en Valencia de los modelos leonardescos. Como comparación con esta tabla, se expone una pintura del mismo tema, obra anónima de un pintor denominado Maestro de Alcañiz, muy relacionado con el entorno valenciano.
Una nueva corriente dentro del Renacimiento representa la tabla inédita de Son Jerónimo penitente, atribuida ahora a Pietro Morone, un pintor italiano que llegó a Zaragoza hacia 1552. Es uno de los pioneros en copiar el Juicio Final de Miguel Ángel, en las pinturas de las puertas del retablo mayor de Ibdes (Zaragoza).
De la amplia dinastía de pintores, los Pertús, que trabajan en la segunda mitad del siglo XVI y primera del siguiente, se exponen dos pinturas pertenecientes a Pedro Pertús. Están dedicadas a narrar sendos episodios de la vida de Santa Apolonia:
Martirio y Degollación. Hijo del anterior fue Rafael Pertús, el pintor más célebre de esa saga, cuyas dos pinturas sobre lienzo:Jesús entre los doctores y Adoración de los Reyes Magos, son representativas del final del Renacimiento en Aragón.»
Carmen Morte, Universidad de Zaragoza (del Prólogo)
ÍNDICE
I. Presentaciones
• Amor Pascual Carceller. Alcaldesa de Alcañiz
• Ángel J. Qunez Llisterri. Presidente del Patronato de la Fundación Qunez Llisterri
• Gonzalo M. Borrás Gualis. Universidad de Zaragoza
• Carmen Morte García. Universidad de Zaragoza
II. Catálogo
• Santa Bárbara en prisión
• Escenas de la historia de Santa Marina
• Adoración de los Reyes Magos
• Adoración de los Reyes Magos
• San Jerónimo penitente en el desierto
• Degollación de Santa Apolbnia. Flagelación de Santa Apolonia
• Adoración de los Reyes Magos. Jesús en medio de los doctores
• Fragmento de sagrario